Wah ternyata uda Ewang benar Allah tidak melarang mengawini sepupu dari pihak ayah dan ibu anak dari saudara – saudara orang tua kita,terima kasih atas penjelasannya sungguh menambah pengetahuan buat saya.

“Go to hell with your aid”

Mohon Maaf ada sedikit tanggapan saya yang tertinggal
Yang di maksud Surat “33:50″ adalah tentang wanita yang menghibahkan diri kepada laki-laki.

Menghibahkan diri kepada seorang lelaki tidaklah dibolehkan karena dipahami bahwa nantinya si lelaki menikahi si wanita tanpa mahar dan tanpa wali. Yang seperti ini hanya berlaku secara khusus bagi Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, tidak bagi umat beliau. Sebagaimana Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman tentang hal ini ketika menyebutkan wanita-wanita yang halal dinikahi oleh Rasul-Nya Shallallahu ‘alaihi wa sallamٍٍ:

…“(Dan dihalalkan pula bagi Nabi ) wanita mukminah yang menghibahkan dirinya kepada Nabi jika memang Nabi berkeinginan untuk menikahinya sebagai pengkhususan bagimu, bukan untuk semua kaum mukminin.” (Al-Ahzab: 50)

Semoga berkenan

Wassalamu alaikum Wr Wb

salam kenal sekedar menanggapi komentar uda Marola dan pesan Nabi-Nya, sampaikanlah walau satu ayat,
sesungguhnya penjelasan wanita yang boleh dinikahkan cukup jelas dlm surat Al Ahzab 50 ini,karena dlm surat yang lain tepatnya “An Nisa ayat 23″ Allah menjelaskan tentang siapa saja wanita yang haram dinikahkan di ayat ini.
Dalam Al Ahzab di sebutkan, “Hai Nabi,sesngghnya Kami tlh menghalalkan bagimu istri-istri yang telah kamu berikan maskawinnya dan hamba sahaya yang kamu miliki yg termasuk apa yg kamu peroleh dlm peperangan yg dikaruniai Allah utk mu,dan demikian pula anak-anak perempuan dari saudara laki-laki bapakmu,anak perempuan dari saudara laki-laki ibumu,anak perempuan dari saudara perempuan bapakmu,anak perempuan dari saudara perempuan ibumuyg turut hijrah bersamamu dan dihalalkan pula bagi Nabi wanita mukminah yang menghibahkan dirinya kepada Nabi jika memang Nabi berkeinginan untuk menikahinya sebagai pengkhususan bagimu, bukan untuk semua kaum mukminin.” (Al-Ahzab: 50)
Allah Subhanahu wa Ta’ala menyatakan bila Nabi-Nya berkenan menikahi wanita tersebut maka hal itu halal bagi beliau tanpa mahar, sebagai pengkhususan bagimu, yang berarti tidak halal bagi seorang pun dari umatnya untuk mendekati wanita yang menghibahkan dirinya kepadanya. Hukum ini hanyalah untuk Rasulullah Muhammad secara khusus, yang Aku khususkan bagimu dan tidak berlaku bagi seluruh umatmu.”
Jadi menurut saya setlah Al Qur’an diturunkan maka tak ada lagi satu hukumpun yang lebih tinggi derajatnya dari Al Qur’an.
Adat melarang karena masalah kesehatan menurut saya juga kurang tepat karena jikalau Allah membolehkan maka mahaluas ilmu Allah dan sekali kali kita tidak dapat mengetahui rahasia Allah,bukankah saat zaman sain modern saat ini telah begitu banyak ilmu pengetahuan terungkap hanya sebagai pembenaran apa yang telah Allah terangkan dalan Al Quran.
Saya kira cukuplah kiranya tanggapan dari saya dan karena memang begitu terbatasnya pengetahuan saya.
Mohon maaf ya uda Marola jikalau banyak kata saya yang tak berkenan.

Wassalamu alaikum Wr Wb

tapi ambo urang minang lo mah…

ambo bangga jd urang minang tp disisi lain ambo ragu dg sejarahnyow….

salam kenal dari nak pikumbuah!

Ikutan sakaki, saya cuman ingin menanggapi pertanyaan uda andi ini saja dengan apa yang saya tahu.
Mengenai hukum waris, yang mana yang tidak sesuai dalam islam? mungkin rancak diketahui, pembagian harta itu dulu di minang, diminang ada pusaka tinggi, dan pusaka rendah, pusaka tinggi dari awalnya memng sudah di ikrarkan jatuhnya hanya keperempuan, karen minang menganut mantrilineal/matriakat, dan gak mungkinkan, harta warisan pusaka tinggi itu, dibagikan kepada anak2 laki2 juga, perang sakampung badunsanak orang nanti.

Kalau Pusaka Rendah, adalah pusaka hasil pencarian dari orang tua untuk anak2nya dalan sebuah rumah tangga, jadi dari dulu sampai sekarang pembagiannya tetep merujuk kepada hukum islam, tetapi kenyataannya, banyak lelaki minang yang tidak mau menerima dikarenakan adat tadi, dan dia rela memberikan semua kepada adik2nya yg perempuan, kalau bisa dia mau menambahi, dan pada akhirnya nanti, harta seperti ini akan sama menjadi pusaka tinggi.

Harus diingat juga, harta pusaka tinggi itu tidak boleh diperjual belikan, hanya dipakai turun temurun, tetapi kenyaanya, sampai sekarang banyak juga anak lelaki yg gak bautak, masih hobi menjual harta pusaka ini, termasuk juga para ninik mamaknya.

Mengenai pertanyaan kedua, itu agak rancu tuh, memang tidak diperbolehkan kok, mengawini anak saudara laki2 ayah, baik di agama juga di adat, coba baca lagi ayat suci itu, “terutama yg ininya sebagai pengkhususan bagimu, bukan untuk semua orang mukmin” mungkin pertanyaanya seperti ini, kenapa orang minang tidak boleh kawin antar sesama suku?

Ini harus diketahui juga, bahwa tidak semua nagari di ranah minang menerapkanya, ada yg boleh kok, bukankan adat itu salingka nagari? nah kenapa ada yg melarang, ini awalnya juga karena alasan kesehatan (ilmu pengetahuan ada tuh), dikarenakan asal mulanya kita saudara deket satu kaum, makanya dilarang, walau di agama dibolehkan, inilah adat minang, kalau kitetep melakukan, tidak akan dosa kok, tapi dilakukan, ya hukum adat berlaku.

Adat Minang itu, memang sudah ada sebelum islam, bahkan setelah islam, adat masih banyak yang bertentangan, makanya, atas kesepakatn pada masa Imam Bonjol yang terkenal dengan Piagam Marapalam itu, sehingga muncul ABS SBK seperti adat mianang yg berlaku sekarang (Paderi itu adalah gerakan pemurniaan Islam, atau paham Wahabi.

Mungkin itu saja baru yg bisa saya tambahkan, silakan orang dapur blog ini yang melanjutkan, sangat banyak buku2 dan artikel yang mengulas masalah ini.

Wassalam